Kader sohbeti (ders değil hususi sohbet)

Hocam, acizane kader hususundaki fehmim: "Kalu bela" tek soru, tek cevap, emir aleminde, def'i ve anidir, kudret ayn-ı irade ve ilim olduğu için. Bunun zaman-mekan-kesret alemindeki görüntüsü: hayat seyrimiz ve bize sunulan tercihler oluyor. Bir insan Kalu-belada vücuda ayinedarlığı ne kadar kabul ettiyse, hayatı boyunca o kadar vücud dairesindeki tercihlere muhatab oluyor; ne kadar ademe yakınsa da ona göre tercihler sunuluyor kaderden. Bunun zirvesi peygamberlere verilen hayat; en ziyade ağır imtihanlar ve neticesinde hep vücudu kazanmışlar. Öbür tarafta bizim gibi vasat bir hayatı olanlara da kader bize göre tercihler sunuyor. Doğru cevap verdikçe vücud dairesine yakınlaşıyoruz ve daha zor sorular geliyor, kalite artıyor. Yanlış yaptıkça da ona göre.. Burda gidişatı istiğfar ve dua değiştirebiliyor, çünkü bu ikisi mahiyetimizin vücuda sıçrama suretinde ayinedarlığı demek. Müthiş esmaya mazhar oluyoruz dua ve istiğfarla.. Rabbimiz umum müminlerin vücud dairelerinden hissesini ziyade eylesin. amin.

S.a Hususi kader çalışmam burada paylaşmak istiyorum; Mukaddeme;:kudret ilim ve iradeyi; ilim de iradeyi tazammun eder. İrade de ise muayyenleşme var. Insan da ise tam tersi: Yani irade ilim ve kudreti tazammun ediyor. Örn. Bir büyük karpuzun kabuğu kudret olsun. Kırmızılı yer ilim, siyah çekirdrk ise irade. Bu vacib tarafı. Bu çekirdeğin içinde dahi bilkuvve bir karpuz düşünün. Bu karpuzu yeşil kabuğu irade .berzah tarafı , ne vacib ne Mümkün - zira İnsandaki irade de taayyün ve teşahhüs var- kırmızı taraf ilim, çekirdrk ise kudret. Saded:insan kendindeki taayyün ve teşahhüs etmiş olan berzahi iradesiyle Allahın kudret ve ilminin şahsında ki cilve ve tezahürü ve tecelli gibi mazharları, emr-i ilahiye zıt olan ef'al ahval ve ekval nevinden istediği gibi tasarruf eder. Zira Allahın kudreti nden çıkan irade kudret in küçük bir nevi dir. İnsandaki irade ise tüm kudret ve ilim tecelliyatlarını istidadına göre tümünü kapsar. Allah ın iradedeki muradı ise kudret ve ilmin ancak iradesiyle çıkarılan yönüdürki fıtrat-ı selime bu yöndedir. Fakat insan Fıtratını bozabiliyor sa Allahın muradı nın dışında ki bir çok şeye istidadı dercedilmiştir.

S.AGardaş hakkınızı helal edin meşgul ediyorum AMMA?Allahu Tealanın Hay sıfatı mahalli taalluk istemez çünkü hayatlı denince hayat anlaşılır fakat diğer sıfatları mahalli taalluk ister deniliyor sendeki cüzü irade c.ilim c.sem c.basar v.b cüzilerle külüyü anlayalımmı? mahalli taalluk oluyoruz ? Kainattaki zıtlıklar hayırlar Allahu Tealanın muradı kendi muradını seçmen irade verilene rıza Şeriat Sünnete ittiba rızayı İlahimi? Seçmeyi vermiş fakat zaralıyı seçmene razı değilmi? Yani kainata kardeş olamıyor evamiri tekviniyeye göre itatta mahlukat kisi itaattan çıkarsa.AYİNE İSEM bazan razı olmadığını görünce gayrın tarlası koyun gibi ayinedeki görüntüyü düzeltmek gibi Hakim ismi Rahim ismi karşı geliyor diğer isimler o hale göre hangi isimse karşı çıkar deniliyor şualarda? Musibetlerde?

SA Gardaş mektubat 52 mektubat 99 elcevap meşiet arzu? mektubat89 birinci hikmetler gayeler faideler irade? Kastamonu 220 dairei iktidar harici Kastamonu 123 izi özü yüzü?M243madem şu kainatın sahibi? M69 elcevap EVET?böylemi M86 ikinci öylede birinci ve ikinci sebep hikmetmi anlamalıyız?

SA Gardaş kişi iradei İlahiyeye karşı ikinci bir irade çıkrması hevasını ilah edinen oluyormu? Senin arzun bu fakat benim arzumda bu oluyormu? A llah c.c ye karşı çıkarılan ikinci irade olurmu. Evamiri tekviniyeye itat ve isyan gibimi ?Mektubat 69 da üstad arzu ediyorum fakat irade edemiyorum diyor.Bazıları kardeşlere demişlerki Üstad niye Abdülhamide yardın etmedi? Üstad bizimle tamamlansın üç hizmet bu hizmette biz olalım kaderden size İman hizmeti yeter denilmiş siz daha iyi bilirsiniz Abdülhamidin yanındaki evliyası selanikten bir şey çıkarıldı duamızla geri dönmüyor Üstadın ey helaket asrının mebusu mevzusunda salat zekat hac oruç ihmali olarak anlatılanmı?